今天，“文化”有了更加广泛的意义，人们相聚在一起，会谈论起“服饰文化”、“饮食文化”、“酒文化”……

“文化”成了一个使用频率很高的字眼。

文化到底是什么？

文化的表现形式不仅是文字、音乐、歌舞、戏剧、电影、小说、诗歌，不仅是雕刻、建筑等等，文化的内涵博大精深。

从甲骨文到金文，从《离骚》汉赋到唐诗宋词，从《春秋》《左传》到《二十四史》，中华文明的薪火世代相传，极具韧性。五千年的文明史，是一条没有断裂的链条，是一条绵延不绝的河流，源远流长。强大的政治军事力量可以攻城掠地、席卷天下，但企图征服中华民族、消灭中华文化者，最终只能被中华文化所融会。

从这个意义上，我们可以说，爱文化就是爱我们的民族，就是爱我们的祖国。

在一家报纸上曾看到一篇文章，讲了这样一件事：作者在台湾乡下和一位老农攀谈时，老农宁肯让客人坐在他的毛巾上，也不愿让客人坐在有字的报纸上，他认为那上面有知识。一个农人对文化的尊重，不禁令人肃然起敬，同时也生发出许多感慨。

在我们这个古老的国度，数千年的皇权统治下，也有过对文化的专制和摧残：秦始皇焚书坑儒，项羽一炬火烧阿房宫，明朝大兴“文字狱”……，灾难深重的中华民族同她的文化一道备受凌辱。

几年前到洛阳去看龙门石窟，讲解员指着被烟熏火燎损毁得面目全非的洞窟，说这是文化大革命中被红卫兵破坏的。那时，全国的文物古迹遍受劫难，并非仅此一处。这到底是谁的罪过呢？要知道，龙门的洞窟石雕，有的是从北魏经隋朝到唐代，几代工匠花费了数百年的工夫，劈山削崖，才雕凿出这些精美、传神的石刻佛像。上千年遗存下来的文化瑰宝，劳动人民创造出的无价财富，竟在“革命行动”的铁拳下毁于一旦。

建筑是凝固的音乐，具有民族风格的古建筑是一个国家发展的标志和象征。它是一个民族历史文化的积淀，是一个民族富有想像力和创造性的活的档案标本，我们怎能容忍建筑文化在现代机器的轰鸣声中被搞得遍体鳞伤，甚至在快速地消失？文化是属于民族的，也是属于全人类的。

前年夏天，我路过新疆一个边远的小镇，猛抬头望见一幢幢拔地而起的住宅楼群，一时间竟忘了自己是在千里之外的边疆，觉得自己是在内地的哪个城镇——只因为那楼的设计风格和内地的几乎没有两样，以致于产生了错觉。

出差到北京，走在闹市区的大街上，恍惚间还以为自己是在银川的步行街上散步。这也正是有人评价的，“北京京味不浓”，“北京越来越像上海了”。

如果“现代化”就是要把城市打造成一个模式，我们还拿什么吸引别人的眼球？要知道，文化是没有复制品的，遗失了的就不可再生。

人类与文化，与生俱来就息息相关。文化是一种生活，是一种涵养，是一种品位，是一种精神。台湾女作家龙应台说得好：“文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚，它的想像力有多么活泼，创意多么灿烂奔放，它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。”

文化也是一种生产力。如果认为文化只是一个副产品，只能扮演一个“御用工具”的角色，那将是文化的悲哀。文化不强大，国力焉能强大？

热爱文化，创建和谐社会文化，就是热爱我们伟大的祖国。